Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn La Vân Nhẫn Nhục Kinh [羅云忍辱經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn La Vân Nhẫn Nhục Kinh [羅云忍辱經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn La Vân Nhẫn Nhục Kinh [羅云忍辱經]
Tải file RTF (0.541 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.1 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.14 MB)
rmalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Shi Zi Chu # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0500_p0769a13║
T14n0500_p0769a14║
T14n0500_p0769a15║ No. 500
T14n0500_p0769a16║ 羅云 忍辱經
T14n0500_p0769a17║
T14n0500_p0769a18║
T14n0500_p0769a19║ 西晉沙門法炬譯
T14n0500_p0769a20║ 阿難曰：「吾從佛聞如是。」 一 時，佛在舍衛國祇
T14n0500_p0769a21║ 樹給孤獨園，時鶖露子與羅云 俱 以 平旦
T14n0500_p0769a22║ 著衣法服、執持應器，入 城求食。時有輕薄
T14n0500_p0769a23║ 者，逢見兩賢。意念曰：「瞿曇沙門第一 弟子
T14n0500_p0769a24║ 與羅云 分衛。」即興毒意，取地沙土，著鶖
T14n0500_p0769a25║ 露子鉢中、擊羅云 首。 師見羅云 血流污面，
T14n0500_p0769a26║ 師曰：「為佛弟子，慎無含毒，當以 慈心愍傷
T14n0500_p0769a27║ 眾生。世 尊常云 ：『忍者最快，唯慧者能。』吾聞
T14n0500_p0769a28║ 佛戒，終身不犯，吾自攝心，以 忍為寶；恣
T14n0500_p0769a29║ 心履惡，猶自投火，貢高自見，愚者謂健 ，不
T14n0500_p0769b01║ 計殃禍，當還害已。恣心之 禍重於須彌，畢
T14n0500_p0769b02║ 已年壽以 當惡罪，十六 分中未減其一 。愚
T14n0500_p0769b03║ 人作行惡，向清淨持戒沙門，猶若逆風把
T14n0500_p0769b04║ 炬火行，狂愚不捨，必自燒身。弊人懷毒，自
T14n0500_p0769b05║ 以 為慧。如比丘怙沙門四道，為佛弟子，常
T14n0500_p0769b06║ 當伏心，惡生即滅，勇 中之 上。天神帝王，雖
T14n0500_p0769b07║ 謂多力 ，不如忍惡，其力 無上。」 羅云 見血流
T14n0500_p0769b08║ 下交面，臨水澡血而自說曰：「我痛斯須，奈
T14n0500_p0769b09║ 彼長苦！斯人惡也，斯地亦惡，余 無慍心，悲
T14n0500_p0769b10║ 奈彼何 ？佛是吾尊，教吾大慈。狂悖之 人，志
T14n0500_p0769b11║ 趣凶 虐，沙門默忍，以 成高德。凶 者狼殘，愚
T14n0500_p0769b12║ 人敬焉；沙門守忍，狂愚是輕。斯人惡也，我
T14n0500_p0769b13║ 焉能惡歟？輪轉無際，豈一 向乎？吾欲以
T14n0500_p0769b14║ 佛至真之 經喻誨愚惑，猶以 利 劍 割 彼臭
T14n0500_p0769b15║ 屍，屍不知痛，非劍 之 不利 ，乃死屍之 無知。
T14n0500_p0769b16║ 以 天甘露食彼溷猪，猪捨之 走，非甘露之
T14n0500_p0769b17║ 不美，乃臭蟲之 所不珍矣。以 佛真言，訓世
T14n0500_p0769b18║ 凶 愚，不亦然乎。」 師徒俱 還。飯竟澡鉢，洗
T14n0500_p0769b19║ 手漱口，俱 到 佛所，稽首佛足。鶖露子退坐，
T14n0500_p0769b20║ 具 以 本末，向佛陳之 。世 尊告曰：「夫惡心之
T14n0500_p0769b21║ 興，興己之 衰。輕薄者命終，至于夜半，當入
T14n0500_p0769b22║ 無擇地獄之 中。獄鬼加 痛，毒無不至。八 萬四
T14n0500_p0769b23║ 千歲，其壽乃終。魂神更受含毒蟒身，毒重
T14n0500_p0769b24║ 還害其身。終而復始，續受蝮形，常食沙
T14n0500_p0769b25║ 土，萬歲乃畢。以 瞋恚意向持戒人，故受毒
T14n0500_p0769b26║ 身；以 沙土投鉢中，故世 世 食沙土而死。罪
T14n0500_p0769b27║ 畢乃出，得生為人。母懷之 時，常有重病，家
T14n0500_p0769b28║ 中日耗，生兒頑鈍，都無手足。其親驚怪，宗
T14n0500_p0769b29║ 家皆然，曰：『斯何 妖？來為不祥。』即取捐之 ，
T14n0500_p0769c01║ 著于四衢。路人往來無不愕然，或以 瓦石
T14n0500_p0769c02║ 擲，或以 刀 杖，皆擊其頭，蹈腦窮苦，旬月
T14n0500_p0769c03║ 乃死。死後魂神即復更生，輒無手足，頑鈍
T14n0500_p0769c04║ 如前 ，經五 百世 ，重罪乃畢。後乃為人，常有
T14n0500_p0769c05║ 頭痛之 患。」 世 尊重曰：「鶖露子！夫人處世 不
T14n0500_p0769c06║ 惟忍者，所生之 處，不值佛世 、違法遠僧 ，常
T14n0500_p0769c07║ 在三塗，終而復始，輒有劫 數。若蒙餘福得
T14n0500_p0769c08║ 出為人，稟操常愚、凶 虐自隨，乃心嫉聖、謗
T14n0500_p0769c09║ 毀至尊，為人醜陋，眾所惡憎，生輒貧窮，仕
T14n0500_p0769c10║ 不得官，願與意違，天神聖賢所不祐助 。夜
T14n0500_p0769c11║ 常惡夢，妖怪首尾，飛禍縱橫，所處不寧，心
T14n0500_p0769c12║ 常恐怖。斯之 所由，由不忍伏惡心，故使然
T14n0500_p0769c13║ 耳。忍惡行者，所生常安，眾禍消滅。願輒如
T14n0500_p0769c14║ 志，顏貌煒曄，身強少病，財榮尊貴，皆由忍
T14n0500_p0769c15║ 辱慈惠濟眾之 所致也。忍之 為福，身安親
T14n0500_p0769c16║ 寧，宗家和興，未嘗不歡。智者深見，迮伏
T14n0500_p0769c17║ 其心。心者誤人，破家危身，王法所戮，地獄
T14n0500_p0769c18║ 燒煮，或為餓鬼，亦為畜生，皆心之 過也。」 世
T14n0500_p0769c19║ 尊又曰：「寧以 利 劍 貫腹截肌，自投火中；慎
T14n0500_p0769c20║ 無履惡。寧戴須彌，迮毀其命，投于巨海，魚
T14n0500_p0769c21║ 鱉所吞；慎無為惡矣。不知其義，慎無妄言。
T14n0500_p0769c22║ 佛之 明法，與俗 相背，俗 之 所珍，道之 所賤。
T14n0500_p0769c23║ 清濁異流，明愚異趣，忠侫相讐，邪常嫉正。
T14n0500_p0770a01║ 故嗜欲之 人，不好我無慾之 行也；寧吞然
T14n0500_p0770a02║ 炭，無謗三尊，忍之 為明，踰於日月。龍象之
T14n0500_p0770a03║ 力 ，可謂盛猛，比之 於忍，萬萬不如一 。七寶
T14n0500_p0770a04║ 之 燿，凡俗 所貴，然其招憂，以 致災患。忍之
T14n0500_p0770a05║ 為寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，福不
T14n0500_p0770a06║ 如忍。懷忍行慈，世 世 無怨，中心恬然，終
T14n0500_p0770a07║ 無毒害。世 無所怙，唯忍可恃。忍為安宅，災
T14n0500_p0770a08║ 怪不生；忍為神鎧，眾兵 不加 ；忍為大舟，可
T14n0500_p0770a09║ 以 渡難；忍為良藥，能濟眾命；忍者之 志，何
T14n0500_p0770a10║ 願不獲。若欲願為飛行皇帝典 四天下，第二
T14n0500_p0770a11║ 天帝釋，及上第六 天，壽命無極身體香潔，
T14n0500_p0770a12║ 所願自然。猶若家物取之 即得。志願清淨
T14n0500_p0770a13║ 沙門四道，求之 可得，在己所向。吾今得佛，諸
T14n0500_p0770a14║ 天所宗，獨步三界，忍力 所致。」 佛告諸沙門：「當
T14n0500_p0770a15║ 誦忍經，無忘須臾，懷之 、識之 、誦之 、宣之 。當宣
T14n0500_p0770a16║ 忍德，以 濟眾生。」 佛說經竟，諸沙門皆大歡喜，
T14n0500_p0770a17║ 作禮而去。
T14n0500_p0770a18║ 羅云 忍辱經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Shi Zi Chu # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0500_p0769a13║
T14n0500_p0769a14║
T14n0500_p0769a15║ No. 500
T14n0500_p0769a16║ 羅云 忍辱經
T14n0500_p0769a17║
T14n0500_p0769a18║
T14n0500_p0769a19║ 西晉沙門法炬譯
T14n0500_p0769a20║ 阿難曰：「吾從佛聞如是。」 一 時，佛在舍衛國祇
T14n0500_p0769a21║ 樹給孤獨園，時鶖露子與羅云 俱 以 平旦
T14n0500_p0769a22║ 著衣法服、執持應器，入 城求食。時有輕薄
T14n0500_p0769a23║ 者，逢見兩賢。意念曰：「瞿曇沙門第一 弟子
T14n0500_p0769a24║ 與羅云 分衛。」即興毒意，取地沙土，著鶖
T14n0500_p0769a25║ 露子鉢中、擊羅云 首。 師見羅云 血流污面，
T14n0500_p0769a26║ 師曰：「為佛弟子，慎無含毒，當以 慈心愍傷
T14n0500_p0769a27║ 眾生。世 尊常云 ：『忍者最快，唯慧者能。』吾聞
T14n0500_p0769a28║ 佛戒，終身不犯，吾自攝心，以 忍為寶；恣
T14n0500_p0769a29║ 心履惡，猶自投火，貢高自見，愚者謂健 ，不
T14n0500_p0769b01║ 計殃禍，當還害已。恣心之 禍重於須彌，畢
T14n0500_p0769b02║ 已年壽以 當惡罪，十六 分中未減其一 。愚
T14n0500_p0769b03║ 人作行惡，向清淨持戒沙門，猶若逆風把
T14n0500_p0769b04║ 炬火行，狂愚不捨，必自燒身。弊人懷毒，自
T14n0500_p0769b05║ 以 為慧。如比丘怙沙門四道，為佛弟子，常
T14n0500_p0769b06║ 當伏心，惡生即滅，勇 中之 上。天神帝王，雖
T14n0500_p0769b07║ 謂多力 ，不如忍惡，其力 無上。」 羅云 見血流
T14n0500_p0769b08║ 下交面，臨水澡血而自說曰：「我痛斯須，奈
T14n0500_p0769b09║ 彼長苦！斯人惡也，斯地亦惡，余 無慍心，悲
T14n0500_p0769b10║ 奈彼何 ？佛是吾尊，教吾大慈。狂悖之 人，志
T14n0500_p0769b11║ 趣凶 虐，沙門默忍，以 成高德。凶 者狼殘，愚
T14n0500_p0769b12║ 人敬焉；沙門守忍，狂愚是輕。斯人惡也，我
T14n0500_p0769b13║ 焉能惡歟？輪轉無際，豈一 向乎？吾欲以
T14n0500_p0769b14║ 佛至真之 經喻誨愚惑，猶以 利 劍 割 彼臭
T14n0500_p0769b15║ 屍，屍不知痛，非劍 之 不利 ，乃死屍之 無知。
T14n0500_p0769b16║ 以 天甘露食彼溷猪，猪捨之 走，非甘露之
T14n0500_p0769b17║ 不美，乃臭蟲之 所不珍矣。以 佛真言，訓世
T14n0500_p0769b18║ 凶 愚，不亦然乎。」 師徒俱 還。飯竟澡鉢，洗
T14n0500_p0769b19║ 手漱口，俱 到 佛所，稽首佛足。鶖露子退坐，
T14n0500_p0769b20║ 具 以 本末，向佛陳之 。世 尊告曰：「夫惡心之
T14n0500_p0769b21║ 興，興己之 衰。輕薄者命終，至于夜半，當入
T14n0500_p0769b22║ 無擇地獄之 中。獄鬼加 痛，毒無不至。八 萬四
T14n0500_p0769b23║ 千歲，其壽乃終。魂神更受含毒蟒身，毒重
T14n0500_p0769b24║ 還害其身。終而復始，續受蝮形，常食沙
T14n0500_p0769b25║ 土，萬歲乃畢。以 瞋恚意向持戒人，故受毒
T14n0500_p0769b26║ 身；以 沙土投鉢中，故世 世 食沙土而死。罪
T14n0500_p0769b27║ 畢乃出，得生為人。母懷之 時，常有重病，家
T14n0500_p0769b28║ 中日耗，生兒頑鈍，都無手足。其親驚怪，宗
T14n0500_p0769b29║ 家皆然，曰：『斯何 妖？來為不祥。』即取捐之 ，
T14n0500_p0769c01║ 著于四衢。路人往來無不愕然，或以 瓦石
T14n0500_p0769c02║ 擲，或以 刀 杖，皆擊其頭，蹈腦窮苦，旬月
T14n0500_p0769c03║ 乃死。死後魂神即復更生，輒無手足，頑鈍
T14n0500_p0769c04║ 如前 ，經五 百世 ，重罪乃畢。後乃為人，常有
T14n0500_p0769c05║ 頭痛之 患。」 世 尊重曰：「鶖露子！夫人處世 不
T14n0500_p0769c06║ 惟忍者，所生之 處，不值佛世 、違法遠僧 ，常
T14n0500_p0769c07║ 在三塗，終而復始，輒有劫 數。若蒙餘福得
T14n0500_p0769c08║ 出為人，稟操常愚、凶 虐自隨，乃心嫉聖、謗
T14n0500_p0769c09║ 毀至尊，為人醜陋，眾所惡憎，生輒貧窮，仕
T14n0500_p0769c10║ 不得官，願與意違，天神聖賢所不祐助 。夜
T14n0500_p0769c11║ 常惡夢，妖怪首尾，飛禍縱橫，所處不寧，心
T14n0500_p0769c12║ 常恐怖。斯之 所由，由不忍伏惡心，故使然
T14n0500_p0769c13║ 耳。忍惡行者，所生常安，眾禍消滅。願輒如
T14n0500_p0769c14║ 志，顏貌煒曄，身強少病，財榮尊貴，皆由忍
T14n0500_p0769c15║ 辱慈惠濟眾之 所致也。忍之 為福，身安親
T14n0500_p0769c16║ 寧，宗家和興，未嘗不歡。智者深見，迮伏
T14n0500_p0769c17║ 其心。心者誤人，破家危身，王法所戮，地獄
T14n0500_p0769c18║ 燒煮，或為餓鬼，亦為畜生，皆心之 過也。」 世
T14n0500_p0769c19║ 尊又曰：「寧以 利 劍 貫腹截肌，自投火中；慎
T14n0500_p0769c20║ 無履惡。寧戴須彌，迮毀其命，投于巨海，魚
T14n0500_p0769c21║ 鱉所吞；慎無為惡矣。不知其義，慎無妄言。
T14n0500_p0769c22║ 佛之 明法，與俗 相背，俗 之 所珍，道之 所賤。
T14n0500_p0769c23║ 清濁異流，明愚異趣，忠侫相讐，邪常嫉正。
T14n0500_p0770a01║ 故嗜欲之 人，不好我無慾之 行也；寧吞然
T14n0500_p0770a02║ 炭，無謗三尊，忍之 為明，踰於日月。龍象之
T14n0500_p0770a03║ 力 ，可謂盛猛，比之 於忍，萬萬不如一 。七寶
T14n0500_p0770a04║ 之 燿，凡俗 所貴，然其招憂，以 致災患。忍之
T14n0500_p0770a05║ 為寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，福不
T14n0500_p0770a06║ 如忍。懷忍行慈，世 世 無怨，中心恬然，終
T14n0500_p0770a07║ 無毒害。世 無所怙，唯忍可恃。忍為安宅，災
T14n0500_p0770a08║ 怪不生；忍為神鎧，眾兵 不加 ；忍為大舟，可
T14n0500_p0770a09║ 以 渡難；忍為良藥，能濟眾命；忍者之 志，何
T14n0500_p0770a10║ 願不獲。若欲願為飛行皇帝典 四天下，第二
T14n0500_p0770a11║ 天帝釋，及上第六 天，壽命無極身體香潔，
T14n0500_p0770a12║ 所願自然。猶若家物取之 即得。志願清淨
T14n0500_p0770a13║ 沙門四道，求之 可得，在己所向。吾今得佛，諸
T14n0500_p0770a14║ 天所宗，獨步三界，忍力 所致。」 佛告諸沙門：「當
T14n0500_p0770a15║ 誦忍經，無忘須臾，懷之 、識之 、誦之 、宣之 。當宣
T14n0500_p0770a16║ 忍德，以 濟眾生。」 佛說經竟，諸沙門皆大歡喜，
T14n0500_p0770a17║ 作禮而去。
T14n0500_p0770a18║ 羅云 忍辱經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.541 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Người chết đi về đâu
Phóng sinh - Chuyện nhỏ khó làm
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Thượng
Truyện cổ Phật giáo
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.220.233.242 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập